HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺💋今年の漢字】歴代一覧 （過去の漢字）と2024年（30回目。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺 - SHINDEN。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。真筆　頭山満　肉筆　一行書　現状渡し　掛軸。掛軸 富士龍。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。鬼滅の刃　色紙　全集中展　無限列車　遊郭。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【すすき画讃】茶の道 自筆 軸装。共箱もきれいです。掛軸 足立泰道 吾心似秋月 共箱 茶掛 禅語 一行書。掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。紙本。掛け軸　掛軸　中国？　004。美品 掛け軸 大徳寺 秋吉則州作「夏雲多奇峰」共箱 夏掛け 禅語。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。ダンガンロンパ×望月けい 色紙(全種類)。麻子坑 硯。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 扇面「親しきも～」禅語 茶掛 年中掛け。新品未使用品　鈴鹿墨　進誠堂　胡麻油煙　妙音聞于天。号は「無隠」。掛け軸　椿山外史［藤花］絹本 肉筆 箱無し3-35!。臨済宗相国寺派7代管長 有馬頼底(賛)『尋牛図画賛』宮原寿勝(画)　共箱。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。未使用　赤間硯　高級品　書道　筆　骨董　アンティーク　日枝玉峯堂　墨汁　墨。中国　七誌斎　墨　130g。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。印泥 （硃ひょう）。掛軸 茶掛 紅葉 画賛 橋本紹尚「多落葉」上村米重 画 共箱 大徳寺派。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。美品 掛け軸 大徳寺 藤井試堂作 「利休七則」禅語 禅語 茶掛。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱）。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【茶道具】茶掛　大徳寺　須賀玄道　『洗心』　横書　共箱　K8。硯　中国。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。端渓硯　太子硯彫り