HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。b80d05e77bdd4ec0543fd2afac29a6。篆刻作品【安且吉兮】 白文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。No4144掛軸　在印　山韻　水墨山水画賛　紙本　中国画　古画　古美術　送料無料。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。端渓硯　馬尾紋。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。【獅子】田黄 ラオス 老挝 巧色 篆刻　極潤　印材 落款 遊印 雅号 書道。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。書 30。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。♥中国 　掛軸 　15 　掛け軸　骨董　古玩。こちらのお品は一点物でございます。【墨研】龍渓硯◆香龍渓一石作「自然硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 長野県辰野市。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。【1/10まで】2471 小堀卓厳 「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 大徳寺。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。金澤翔子　「羯」 葉書サイズ　14×9.8cm 書。。篆刻作品【坐花醉月】白文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K136。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。4色短掛◆仙通三段　風帯付。Huichol Indian Sacred Rituals/ウイチョル族作品集。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。俳額　郷土資料　俳句　神社仏閣奉納　骨董　松尾芭蕉　小林一茶　与謝蕪村　俳諧師。掛軸 泰仙『松竹梅鶴亀』絹本 共箱付 良好品 掛け軸 p080514-2。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。掛け軸　頭山満　国家主義者［行書］紙本　合わせ箱！。古墨　「碧鳳」　呉竹精昇堂製。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ａ４９７　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『心静楽長年』　木箱　『真作』　肉筆　茶掛。唐墨鉄斎16丁型4本。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。Ｆ６８９　掛軸　『鳥啣花落碧巌前』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。鉄製\"朱肉入れ\"モチーフ\"亀\"。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。茶道具　銘「松風」竹茶杓　臨済宗大徳寺派招春寺住職　福本積応師書付。掛け軸　三幅对 ［朝日　三友図］日本画 共箱！。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。2444 狭川明俊 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 書 掛軸 華厳宗 東大寺 禅語。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 雪兎画賛「春雪」共箱 禅語 縁起物。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。1141 西垣宗興「春入千林処々鶯」掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語